Muslim Filipina Khawatir Dampak ISIS di Marawi Dapat Memperdalam Konflik Sosial

Tentara Militer FIlipina (Foto: mobilenytimescom)

Ketika sebuah tentara kecil militan yang bersekutu dengan ISIS mengambil alih bagian-bagian Kota Marawi di Filipina selatan bulan lalu, banyak Muslim di negara itu khawatir. (baca: Astaghfirullah! ISIS di Marawi, Filipina Merekut Anak-Anak Menjadi Tentara, Ini Videonya!)

Meskipun Filipina yang berpenduduk mayoritas Kristen telah mengalami pemberontakan oleh kelompok Muslim selama berabad-abad, kedua komunitas tersebut kebanyakan tinggal bersama secara damai. Sekarang, banyak Muslim mengatakan, pertempuran kota yang kejam dengan usaha pasukan pemerintah untuk menguasai Marawi dapat mengintensifkan perpecahan. (baca: Kejamnya ISIS di Marawi, Selain Bunuh Warga Sipil juga Paksa Jadi Budak)

Warga sipil yang melarikan diri dari pertempuran mengatakan bahwa militan menyebarkan desas-desus di media sosial dan dari mulut ke mulut bahwa tentara Kristen melakukan tekanan-tekanan terhadap komunitas Muslim dan mendesak penduduk setempat untuk mengangkat senjata.

“Mereka menggunakan diskriminasi, pengabaian dan ketidakadilan sosial terhadap kami, minoritas, untuk menabur kebencian dan kemarahan,” kata Musa Diamla, seorang anggota Front Pembebasan Islam Moro, sebuah kelompok pemberontak yang telah menandatangani sebuah gencatan senjata dengan pemerintah.

Hampir 400 orang tewas dalam pertempuran sebulan penuh di Marawi, yang berada di pulau paling selatan Filipina, Mindanao, yang kira-kira seukuran Korea Selatan dan di mana lebih dari 20 persen penduduknya beragama Islam. (baca: Aksi Heroik Lucman, Tokoh Muslim Marawi yang Melindungi Umat Kristen, Luar Biasa!)

Islam bahkan memiliki akar yang lebih tua di Filipina daripada agama Kristen. Ketika penjajah Spanyol mendarat di negara tersebut pada pertengahan abad ke-16 dan mendorong orang-orang Muslim ke selatan, mereka memanggil mereka Moros, dari kata Spanyol untuk orang Moor.

Selama ratusan tahun, orang-orang Moro menolak peraturan Manila dan istilah ‘Bangsamoro’ – yang berarti ‘negara Moros’ – diciptakan pada paruh kedua abad ke-20 karena banyak yang berusaha dan berjuang untuk kemerdekaan, atau setidaknya otonomi.

Beberapa perjanjian damai dengan kelompok-kelompok Moro sejak itu ambruk atau mengalami penundaan, dengan menghukum Mindanao melalui pengabaian ekonomi dan kemiskinan yang memicu budaya pemberontakan dan bandit. (baca: Video: Gus Nuril: Gebuk ISIS di Indonesia, Jangan Sampai Seperti Marawi!)

“Reformasi tidak berakar di Selatan karena konflik didorong oleh perjuangan Moro untuk penentuan nasib sendiri,” kata Julkipli Wadi, mantan dekan Institut Studi Islam di Universitas Manila, Filipina.

“Karena proses perdamaian terus berlanjut tanpa batas waktu, ini menciptakan frustrasi bagi kaum muda Moro dan inilah alasan mengapa mereka cenderung merangkul ideologi radikal,” katanya.

Harmoni dalam Diskriminasi

Konstitusi Filipina mengatur pelaksanaan ibadah dan ibadah keagamaan secara bebas, dan negara tersebut tidak berada di antara negara yang paling sering dikritik oleh pemerintah Barat dan kelompok hak asasi karena pelanggaran kebebasan beragama.

Di Quiapo, sebuah distrik padat dan kumuh di ibu kota, Manila, Kristen dan Muslim hidup berdampingan secara damai, beribadah di sebuah gereja kuno dan sebuah masjid megah yang berjarak beberapa blok saja.

“Kami hidup harmonis,” kata Rohaina Babar, seorang wanita Muslim berusia 40 tahun yang menjual pakaian dari salah satu kios jalanan Quiapo yang menawarkan segalanya mulai dari jilbab hingga DVD bajakan.

Berdasarkan data sensus tahun 2010, 94 persen populasi Muslim Filipina, 5 juta orang memiliki lebih tinggal di Mindanao, namun lebih dari 100.000 orang tinggal di Manila, banyak di antaranya kaum Moros yang meninggalkan Selatan untuk lolos dari kemiskinan dan kekerasan.

Beberapa Muslim di Quiapo khawatir bahwa keramahan dari berbagai agama dapat berisiko karena jumlah korban tewas di antara tentara yang berperang di Marawi, sekarang sudah 70 dan terus naik.

Karena cemas akan ketegangan agama sejak awal, militer meminta masyarakat bulan ini untuk tidak membagikan gambar video dari militan yang menghancurkan patung-patung agama dan menarik sebuah salib ke dalam sebuah gereja.

Babar mengatakan bahwa komentar yang dia baca di media sosial dan dalam berita menjadi semakin anti-Muslim.

“Ini sama seperti mereka menyamakan Muslim dengan teroris,” katanya.

“Generasi Muslim yang Tidak Puas”

Meskipun ada kemunculan kesetaraan dan toleransi di Quiapo, pemimpin Muslim mengatakan bahwa diskriminasi terhadap kaum Muslim telah tertanam di Filipina.

Paisalin Tago, seorang Komisaris di Komisi Nasional Muslim Filipina, seorang agen di bawah kantor Presiden, mengatakan bahwa kaum Muslim kurang terwakili di posisi senior pemerintah dan militer. Dalam pemilihan tahun lalu, hanya 11 Muslim yang terpilih menjadi anggota DPR yang beranggotakan 292 orang, sangat rendah dibandingkan dengan populasi 5-6 persen yang berasal dari 100 juta penduduk.

“Di beberapa agensi, jika mereka tahu bahwa Anda beragama Islam, mereka tidak akan menerima Anda meskipun Anda memenuhi syarat untuk posisi tersebut,” kata Tago, seorang Muslim, mencatat agensinya dibanjiri aplikasi pekerjaan dari orang-orang Muslim yang tidak dapat menemukan pekerjaan di kantor pemerintahan yang lain.

Jesus Dureza, Penasihat Presiden mengenai proses perdamaian di Mindanao, mengatakan bahwa dia tidak dapat berkomentar karena dia “tidak memiliki informasi spesifik mengenai keluhan tersebut”.

Dia mengakui bahwa umat Islam memiliki beberapa alasan untuk dirugikan namun mengatakan bahwa ada peta jalan perdamaian dan pembangunan untuk wilayah yang akan mengatasi ketidakadilan historis.

“Ketidakadilan Sejarah“

Di Mindanao, rasa ketidakadilan terasa lebih tajam.

Mantan pemberontak Diamla mengatakan bahwa orang Moro dulu adalah mayoritas di Mindanao, namun selama setengah abad terakhir orang Kristen telah bermigrasi dari utara dan meraih sebagian besar tanah mereka.

“Ketidakadilan sosial historis digunakan sebagai platform oleh ekstrimis untuk merekrut dan mengipas kemarahan,” kata Zia Alonto-Adiong, seorang politisi lokal di wilayah Lanao del Sur, yang mencakup Marawi.

Abdulgani Ali, yang memiliki toko di Marawi dan dekat Iligan City, mengatakan bahwa ada sedikit kemarahan terhadap tetangga Kristen karena Pemerintah mengabaikan penghidupan umat Islam.

“Di mana sekolah, jalan dan proyek pembangunan?” dia berkata. “Mereka semua berada di daerah non-Muslim dan karena itulah kita masih memiliki tingkat melek huruf yang rendah dan angka kemiskinan yang lebih tinggi.”

Statistik resmi menunjukkan bahwa 48,2 persen keluarga di Wilayah Otonomi Muslim Mindanao, yang mencakup Marawi, berada di bawah garis kemiskinan pada 2015 dibandingkan dengan rata-rata nasional 16,5 persen. Garis kemiskinan didefinisikan pada $ 180 per bulan untuk keluarga dengan lima orang.

Angka partisipasi sekolah menengah di wilayah ini dan tingkat melek hurufnya juga terendah di negara ini.

Presiden Rodrigo Duterte, yang selama bertahun-tahun menjadi Walikota kota terbesar di Mindanao, Davao, berjanji tahun lalu untuk menyerahkan kekuasaan dari “kekaisaran Manila” untuk provinsi yang sudah lama diabaikan.

Tapi Zia mengatakan rencana Duterte untuk sistem federal hanya menunda kemajuan menuju perdamaian dengan pemberontak Moro, mendorong munculnya “generasi dan pemuda Muslim yang tidak puas”.

(Reuters/SuaraIslam)

Loading...